trampolinotonante

Caro Girolamo, non ti chiamo frate perchè frate non lo sei proprio, forse un DJ!!! Absit iniuria verbis, naturalmente. Ma una cosa te la posso concedere, traendola dalla Bibbia, Libro II di Samuele- 6,1- 6,23 : L’Arca a Gerusalemme. Durante il trasporto dell’Arca dell’Alleanza a Gerusalemme, il re Davide apre il corteo danzando. La danza era allora una parte della cerimonia religiosa. Davide perciò aveva deposto gli abiti regali ed era restato con la sola tunica, sopra cui c’era l’Efod, una specie di scapolare fino al ginocchio, legato alla vita. Dal web:”… SEGNO DI GIOIA E DI GRATITUDINE ___ La Danza, nella Bibbia è intesa soprattutto come lode, manifestazione di gioia spirituale ed espressione liturgica. Si danza per festeggiare una vittoria ottenuta con l’intervento divino; per il ritorno di una persona cara, e in occasione di nascite e matrimoni. ___ La profetessa Miriam, sorella d'Aronne, esterna la sua esultanza e ringrazia Dio, dopo il passaggio del Mar Rosso, “formando cori di danze” con le altre donne, suonando i timpani e cantando (Cf Es 15,20). Un’altra danza molto famosa è quella che fece Davide, in occasione del trasferimento dell’arca a Gerusalemme. Danzando e saltellando agilmente, il re d’Israele manifesta con tutto il suo essere la gioia incontenibile che prova per il singolare avvenimento.___ “Allora Davide andò e trasportò l’Arca di Dio dalla casa di Obed-Edom nella città di Davide, con gioia. (...) Davide danzava con tutte le forze davanti al Signore. Davide era cinto di un efod Così Davide e tutta la casa d’Israele trasportarono l’arca del Signore con tripudi e a suon di tromba” (2Sam 6,12; 6,14-15).___ Per descrivere l’esultanza del re Davide di fronte all’arca dell’Alleanza, l’autore sacro usa le parole: “gioia” e “con tutte le forze”, rimarcando così il coinvolgimento totale della persona nel movimento ritmico della danza.____ SIMBOLOGIA RITUALE___ Nell'Arca sono custodite le Tavole della Legge date da Dio a Mosè sul Monte Sinai. Danzando davanti all’arca, Davide indossa un costume sacerdotale succinto, una specie di perizoma adatto a compiere i sacrifici: l’efod di lino. Il testo sacro ci fa capire che la nudità del re e la sua danza sono in rapporto con gli “olocausti e i sacrifici di comunione” che egli si appresta ad offrire davanti al Signore. Il modo in cui Davide esprime la sua gioia per la Legge (Torà), è ritenuto sconveniente dalla figlia di Saul che se ne scandalizza. “Mentre l’Arca del Signore entrava nella città di David, Mikal, figlia di Saul, guardò dalla finestra; vedendo il re Davide che saltava e danzava dinanzi al Signore, lo disprezzò in cuor suo” (2Sam 6,16). Più tardi il re chiarirà alla donna il senso rituale del suo gesto: “L’ho fatto dinanzi al Signore, (...) ho fatto festa davanti al Signore” (2Sam 6,21). ___ Gli ebrei di oggi, al termine della festa dei Tabernacoli (Sukkot), celebrano nelle sinagoghe la Simchat Torà - o gioia della Legge - danzando, a saltelli ritmati, con i rotoli della Torà e cantando inni in onore dell’Eterno. La danza è anche in questo caso un gesto liturgico che esprime il rapporto di tutto l’essere con Dio. È un’espressione di gioia e di “festa davanti al Signore”, per il dono della Torà. Ed è ancora con la danza che gli ebrei chassidici [i], dopo le preghiere quotidiane, esternano il loro entusiasmo religioso….”____ LA DANZA IN CERCHIO : HAG __ Ai tempi biblici, le processioni danzanti di uomini e donne caratterizzavano le tre grandi feste di pellegrinaggio: Pasqua, Pentecoste e Tabernacoli. Sembra che tali danze ritmate avvenissero in modo circolare, ed è forse per questo motivo che nell’ebraismo, la danza in cerchio è chiamata hag: festa. In cerchio si danza intorno ad un luogo sacro, o durante una cerimonia religiosa, esprimendo così il clima gioioso e comunitario della festa. La simbologia della danza in cerchio ci dice che nessuno può ritenersi più importante dell’altro, mentre tutti sono rivolti verso Colui che è al centro della vita di ognuno. ___ RITO BIZANTINO: LA TRIPLICE DANZA___ Ritroviamo il movimento circolare nella celebrazione del matrimonio cristiano nel Rito bizantino, la cui liturgia prevede una triplice danza in cerchio del sacerdote e degli sposi. Dopo essersi recati presso l’iconostasi, essi girano per tre volte intorno all’altare, mentre si cantano alcuni tropari.___ RITO ROMANO___ Col progredire dell’inculturazione, il Rito Romano si va arricchendo di gesti e simboli appartenenti ad altre culture. Sempre più frequentemente, anche grazie al mezzo televisivo, si possono vedere celebrazioni liturgiche in cui la danza, la musica e il canto di altri popoli, trovano uno spazio adeguato. “I gesti e gli atteggiamenti dell’assemblea, in quanto segni di comunità e di unità, favoriscono la partecipazione attiva esprimendo e sviluppando l’intenzione e la sensibilità dei partecipanti. Nella cultura di un paese, si sceglieranno gesti e atteggiamenti del corpo che esprimano la situazione dell’uomo davanti a Dio, dando ad essi un significato cristiano, in corrispondenza, se possibile, con i gesti e gli atteggiamenti provenienti dalla Bibbia. Presso alcuni popoli, il canto si accompagna istintivamente al battito delle mani, al movimento ritmico del corpo o a movimenti di danza dei partecipanti. Tali forme di espressione corporale possono avere il loro posto nell’azione liturgica di questi popoli, a condizione che esse siano sempre espressione di una vera preghiera comune di adorazione, di lode, di offerta o di supplica e non semplicemente spettacolo”…..” Fin qui il web.___CONCLUDO___ Ora saprai, caro frate, tornando al testo biblico, che Mical, per punizione da parte di Dio, non ebbe figli fino al giorno della sua morte e la sterilità fra gli ebrei era la più grande umiliazione per una donna. Pertanto che si canti e si balli come Davide e il suo corteo, allora era giusto. Altri tempi naturalmente. Comunque anche ora nelle processioni con le statue, ci sono le bande musicali che suonano, intervallate da momenti di preghiera , non solo ma anche all’ingresso nel Tempio ( vedasi alla fine del Palio di Siena, l’ingresso tumultuoso del Palio nel Duomo, ecc…oppure a Gubbio,ecc…) ci sono momenti di grande euforia. Però siamo all’interno di una grandissima partecipazione popolare e di gioia collettiva che esplode. Ma la Messa o il rito al chiuso del Tempio è un’altra cosa. Sarebbe come far dello strombazzamento dentro il tempio di Re Salomone, laddove potevano entrare solo i sacerdoti. La riverenza e il silenzio e il comportamento erano sommamente discreti durante il rito. Ecco che il canto gregoriano è un ‘espressione di questo raccoglimento. Ma tu, caro frate DJ, sei concettualmente lontano da certe atmosfere di raccoglimento. Ma non preoccuparti, non fai peccato! Un caro saluto. tt