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CHIARIMENTI
Le notizie riportate nel presente blog, ove altrimenti non specificato, sono affidate alla memoria dell' autore e non possono pertanto essere considerate degne della minima fede. Ritengo sia mio preciso obbligo morale diffondere bufale, spacciandole per vere e viceversa. Chi si fida di me sbaglia a farlo, ma, volendo, potrebbe prendere spunto da quel bel po' di verità che sarà in grado di trovare in ciò che scrivo, per approfondire l' argomento, se gli interessa, altrimenti, ciccia.
Chi volesse comunque riferirsi a fonti ancor meno affidabili di una vacillante memoria di un incallito bufalaro, potrà consultare Wikipedia o, peggio ancora, la Treccani Online che a Wikipedia spesso rinvia. Degno di considerazione è il fatto che le idiozie di cui Wikipedia è spesso -non sempre, siamo onesti- intrisa fino al midollo sono consultabili gratis, laddove per la redazione della Treccani online lo Stato ha erogato all' ente, presieduto da un non bene amato ex ministro di nome Giuliano, due bei milioncini di euro nostri: che fine avranno fatto? Non c'è alcuna malizia da parte mia, s'intende, nel formulare questa domanda: solo semplice curiosità.
La lettura di questo blog è vivamente sconsigliata a chi ignora cosa sia l'ironia e/o non è in grado di discernere il vero dal falso.
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Piccola biblioteca romanesca (I miei libri in dialetto romanesco)
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Cento sonetti in vernacolo romanesco (di Augusto Marini)
Centoventi sonetti in dialetto romanesco (di Luigi Ferretti)
De claris mulieribus (di Giovanni Boccaccio)
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Il Trecentonovelle (di Franco Sacchetti)
I trovatori (Dalla Prefazione di "Poesie italiane inedite di Dugento Autori" dall'origine della lingua infino al Secolo Decimosettimo raccolte e illustrate da Francesco Trucchi socio di varie Accademie, Volume 1, Prato, Per Ranieri Guasti, 1847)
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Romani antichi e Burattini moderni, sonetti romaneschi (di Giggi Pizzirani)
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OPERE COMPLETE: PROSA
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I primi bolognesi che scrissero versi italiani: memorie storico-letterarie e saggi poetici (di Salvatore Muzzi)
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Osservazioni sulla tortura e singolarmente sugli effetti che produsse all'occasione delle unzioni malefiche alle quali si attribuì la pestilenza che devastò Milano l'anno 1630 - Prima edizione 1804 (di Pietro Verri)
Picchiabbò (di Trilussa)
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Rime inedite del Cinquecento Indice 2 (di vari autori)
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Il Dittamondo (1-05)
Post n°669 pubblicato il 23 Novembre 2014 da valerio.sampieri
Il Dittamondo di Fazio degli Uberti LIBRO PRIMO CAPITOLO V Come il nocchier, ch’è stato in gran tempesta, che, se vede da lunge piaggia o porto, affretta i remi e fa letizia e festa, cosí, avendo di lontano scorto uno in cui io sperava alcun consiglio, 5 accrebbi i passi con lieto conforto. Appena era ito un terzo di miglio, che li fui presso e vidil tanto degno, ch’io lo ’nchinai, con la man sopra il ciglio. Poco del corpo, lettor, tel disegno; 10 bianco era e biondo e la sua faccia onesta, con piccioletta bocca e d’alto ingegno. Qual vuol Mercurio, tal parea la vesta un libro avea ne la sinistra mano e, ne la dritta, tenea una sesta. 15 E giunto a me costui, piú che umano rispuose al cenno e disse: "In cui ti fidi, che vai sí sol per luogo tanto strano? Senno non fai, se non hai chi ti guidi: però che tanto è diverso il cammino, 20 che piú a pena alcun giá mai ne vidi". "Per cercar mi son mosso pellegrino del mondo quel che ne concede il sole e piú, se ’l poter fosse al mio dimino; ma qual non puote in tutto ciò che vole, 25 far li convien secondo che ha la possa": cotal risposta fen le mie parole. E sopragiunsi poi: "Questa mia mossa non crediate sí lieve, ché per fermo, udendo il ver, non vi parrá sí grossa: 30 ché per fuggir la morte, ov’era infermo, l’ardire impresi, che follia tenete, e per consiglio l’ebbi d’altrui sermo". "Io non avea d’udirti sí gran sete, quando qui ti scontrai, qual mi sento ora 35 che m’hai preso il pensier con altra rete: e però non t’incresca dirmi ancora piú chiaramente, a ciò che me’ comprenda, dove tu vai e un poco dimora. E se tu stai, non creder che si spenda 40 indarno il tempo: forse è tua ventura d’avermi qui trovato e ch’io t’intenda: ch’io so del mondo il modo e la misura io so de’ cieli; io so sotto qual clima andar si può e dove è gran paura". 45 "O caro padre, il tempo non si stima, diss’io, per me, com’è vostra credenza, e quanto piace a voi fia la mia rima". Allor li feci in tutto conoscenza del lungo tempo mio senza fren corso 50 e senza lume e senza provedenza e come, me veggendo tanto scorso, vergogna e ira punse lo ’ntelletto e fui del fallo mio gramo e rimorso; e che, per ristorar tanto difetto 55 e non morir nel mondo come belva, presi ’l cammin cotal, qual io v’ho detto; poi come dentro da la trista selva una donna gentil m’era apparita e destò il cuore, il quale ancor s’inselva. 60 Tutta li dissi a punto la mia vita; ond’ello a me: "Figliuol, questa tua impresa assai mi par da essere gradita. Ma guarda che tu sie di tanta spesa fornito, quanto a tal cammin bisogna, sí che ’l troppo voler non torni offesa: ché spesso avièn ch’ uom riceve rampogna di folle impresa, onde sarebbe meglio lasciarla star, che portarne vergogna". E io a lui: "Pur mo a ciò mi sveglio, 70 come v’ho detto, e figuro nel core la pecchia per asempro e per ispeglio, che va cogliendo d’uno in altro fiore la dolce manna per luoghi diversi, di che poi vive e onde acquista onore. 75 Cosí pens’io per piú paesi spersi raunare con pena e con fatica quel mel, ch’a me sia dolce e ai miei versi". "Quando ne l’uomo un buon voler s’abbica e mancagli il poder, rispuose adesso, 80 atar si dee come la cosa amica. E però a la impresa, in che se’ messo, giovar ti voglio d’alcuna moneta, sí che t’aiuti a’ tempi per te stesso. D’alpi, di mari e di fiumi s’inreta 85 la terra, per che l’uomo alcuna volta ci è preso, come vermo che s’inseta. Onde, se non t’annoia, ora m’ascolta, sí che, se truovi manco ad alcun passo, veggi da te perché la via t’è tolta". 90 Per ch’io, come a lui piacque, fermai il passo. |
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